《频伽词》，清人李汝椿撰，江都手抄本，是一部尚未见诸著录的清人词集孤本。李汝椿，生平事迹尚待考证，仅知其籍贯江都（今属江苏扬州），活动于清代中后期。书名"频伽"，典出佛经，频伽鸟（迦陵频伽）其音和雅，闻者悦乐，以之名集，盖取词章清丽可听之意。清代扬州乃词学重镇，厉鹗、郑燮、蒋士铨等名家辈出，李汝椿厕身其间，其词作亦可见一时风会。
此手抄本以工整小楷抄录，间有朱笔圈点，显示了抄写者的用心。清代私家词集，刻本固多，而手抄本尤夥，或因无力付梓而仅以抄本存世，或因作者自留稿本以俟审定。无论何种情形，手抄本的孤本性质决定了其文献价值之不可替代。《频伽词》不见于《全清词》《清词别集知见录》等大型书目，当系佚存于民间之遗珠，今得重现于世，于清词研究不啻一重大发现。
扬州词脉：广陵风月与清词中兴
有清一代，词学号称"中兴"，而扬州正是这一中兴运动的核心城市之一。自清初王士禛在扬州推官任上广结词人、倡为词会以来，广陵词坛一直保持着旺盛的创作活力。康熙年间，朱彝尊、陈维崧等浙西、阳羡两派宗主均曾在扬州留下重要足迹。乾隆以后，以郑燮为代表的"扬州八怪"虽以书画名世，其词作亦独树一格。李汝椿生于斯、长于斯，其词不可避免地带上了扬州词派清雅婉丽的底色，同时也不乏个人性的艺术追求。细读《频伽词》，可见其小令得北宋遗韵，长调则出入南宋诸家，章法谨严而不失灵动，语言清丽而时有峭拔。
手抄孤本：在刻本之外寻找清词
清代刻书事业虽极发达，然而并非每一位词人都有能力将其作品付梓。许多中小词人——尤其是寒士、遗民、闺秀、僧道——的词集仅以抄本形式流传，有的甚至从未离开过作者的案头。《频伽词》手抄本的存在提醒我们，目前所见的"清词全集"其实远非"全"貌，在公私收藏的故纸堆中，尚有大量未被著录的抄本词集等待发现与整理。每一部这样的抄本的问世，都可能为清词研究带来新的材料、新的问题乃至新的认知视角。
迦陵频伽：词心与佛性的交响
以佛教意象命名词集，在清代词人中并不少见，然"频伽"之名所蕴含的审美意涵，似乎特别适合描述清词的特质。迦陵频伽鸟，其声微妙，闻者皆生爱乐之心，这不正是词的理想境界吗？词之为体，要眇宜修，以清丽婉约为正宗，而以沉郁顿挫为变调。李汝椿以"频伽"自命其集，表明他在词体风格上倾向于清雅一路，追求的是"其音和雅"的境界。从集中作品来看，他也确实兑现了这种美学承诺——无论写景、抒情还是酬赠、题画，皆以清丽之笔出之，虽无惊人之句，而读之令人愉悦，恰如频伽之音袅袅不绝。
此手抄本笔迹秀丽，装帧古朴，书品完好，是清词文献中一件难得的"未刊稿"。它的发现，为我们了解清代扬州词坛的"边缘地带"提供了珍贵的一手材料。但愿随着古籍数字化工作的推进，更多这样的"潜伏"文献能够重见天日。
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