《安定先生周易口义》，宋人倪天隐记录其师胡瑗讲授《周易》之口义，清康熙间重刊本。胡瑗（993-1059），字翼之，泰州海陵（今江苏泰州）人，世称"安定先生"，北宋理学先驱、著名教育家。"宋初三先生"（胡瑗、孙复、石介）中，胡瑗以教学成就最高——他在苏州、湖州等地讲学二十余年，创建了著名的"苏湖教法"（分经义、治事二斋），门下弟子多达一千七百余人，程颐、范纯仁等北宋名臣皆曾受其教益。此《周易口义》即胡瑗讲授《周易》时的课堂记录，由门人倪天隐整理成书，是现存最早的宋人《易》学口义之一，也是研究北宋义理易学起源的核心文献。
"口义"是宋代兴起的一种新型经学著述体裁。与传统的传、注、疏不同，"口义"直接来源于讲学现场的师生问答，保留了课堂讲授的口语化特征，因此往往更为通俗晓畅。胡瑗一生专力于教学，不事著述（他认为教学本身就是最好的著述方式），故而他的思想主要靠门人记录的口义流传。《周易口义》之外，尚有《春秋口义》《洪范口义》等，但大多已佚，《周易口义》是其保存最完好的讲学记录，也最集中地体现了胡瑗的经学思想。与其他宋代理学家的著作不同，这部口义没有那种纯学术著作的冰冷距离感，读之如闻安定先生在课堂上娓娓道来，有一种难得的亲切感。
胡瑗易学：以人事明天道
胡瑗解《易》的一大特色，是坚持以人事解《易》，而不沉溺于象数推演或玄虚思辨。他认为《周易》的根本精神不在卦爻象数的神秘排列，而在它揭示的人伦道理与处世智慧。因此，《周易口义》中每释一卦一爻，胡瑗必引史实以证之——或举圣贤之行事，或以历代之兴亡，将抽象的卦爻辞转化为具体的人生智慧。这种"以史证易"的解读方法，上承汉儒"引史证经"的传统，下启程颐《易传》（程传大量运用《口义》的解说），在宋代义理易学的发展中具有承前启后的关键意义。需要特别指出的是，胡瑗并不完全否定象数，他所反对的只是那种脱离义理、徒事穿凿的象数之学。他的态度是"象数为用，义理为体"——承认象数在解经中的辅助作用，但强调义理才是经学的最终目标。
课堂回响：从口传到笔录的知识旅行
《周易口义》成书的过程，本身就是宋代教育史与书籍史上一个有趣的案例。胡瑗一生口授而不手著，他的思想完全依靠门人记录才得以保存。倪天隐作为记录者，在整理过程中显然做了相当的加工——将口语转化为文言，删去冗余重复之处，补充必要的文献出处。因此，《周易口义》的文本实际上是一种"混合作者"的产物：思想的主体是胡瑗，但表达的形式很大程度上取决于倪天隐。这在宋代口义类文献中是普遍现象，也引发了关于这类文本"著作权"归属的有趣讨论。但无论如何，正是因为有倪天隐这样的忠实记录者，我们才能在千年之后依然听到安定先生在课堂上的娓娓讲论。
苏湖教法：胡瑗的教育革命
胡瑗在中国教育史上的地位，恐怕不低于他在经学史上的地位。他所创立的"苏湖教法"，将学校分为"经义"和"治事"二斋：经义斋研究六经义理，培养学术人才；治事斋则分设边防、水利、算数、历法等实用学科，培养专门人才。这种将通识教育与专业教育相结合的理念，在当时是极为革命性的。庆历年间，朝廷曾将苏湖教法立为太学法，成为北宋官学的标准模式。《周易口义》正是经义斋的教材之一——它不仅是胡瑗个人学术思想的体现，也是一场教育革命的知识载体。可以毫不夸张地说，胡瑗通过这部口义，不仅传授了《周易》的知识，更示范了一种将经典学习转化为人生智慧的教育方法。
康熙重刊：清代学术的经学底色
《周易口义》在康熙年间被重刊，与清初经学的复兴大背景密切相关。康熙帝本人极为重视经学，曾亲自编纂《周易折中》等御定经解，大力提倡程朱理学。在这种学术氛围下，宋元理学家的经学著作纷纷被重新发掘与刊刻。《周易口义》作为理学先驱之作，自然受到了特别的重视。康熙间这一重刊本不仅恢复了《口义》的文本面貌，还在卷首添入了四库馆臣的提要及胡瑗的本传资料，使读者能够了解其学术背景与历史地位。清人在刊刻前代著作时，往往不惜工本进行校勘和增补，其认真程度常令今人汗颜。此康熙重刊本正是这种严谨学术态度的产物。
为师之道：胡瑗的教育遗产
胡瑗的教育思想对后世产生了深远影响。程颐在太学读书时曾亲聆胡瑗讲学，后来回忆说："安定先生之门人，往往知稽古爱民。"欧阳修在《胡先生墓表》中盛赞其"教学有法"，认为北宋人才之盛与胡瑗的教育实践密不可分。更值得关注的是，胡瑗的教育模式——经义与治事并重、通识与专业结合——在今天的大学教育中仍然具有现实意义。在过度专业化的当代高等教育中，胡瑗"通专结合"的理念提供了一种有益的参照：一个完整的人，既需要精神的深度（经义），也需要实践的能力（治事）。或许这就是《周易口义》这部千年之前的口授笔录，对我们这个时代最深刻的启示——它提醒我们，教育的终极目标从来不是知识的堆砌，而是人格的养成。
《安定先生周易口义》作为北宋理学最早的《易》学著作之一，是研究宋明理学起源与发展的关键文献。从胡瑗到程颐，从程颐到朱熹，一部部《易》学著作串起了理学发展的历史脉络。此康熙重刊本保存完好，是经学研究者与理学史爱好者的案头必备之书。翻开书页，仿佛能听到千年前湖州学舍中安定先生那充满智慧与温度的讲论之声。
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