《安危注》，明人吴甡撰，清初叶吴氏家刊本。吴甡（1589-1670），字鹿友，号尞愚，晚号柴庵，南直隶兴化（今江苏兴化）人。明万历四十一年（1613）进士，历仕万历、泰昌、天启、崇祯四朝，官至东阁大学士兼礼部尚书，是明末政坛上的重要人物。崇祯十七年（1644），李自成攻陷北京，崇祯帝自缢煤山，吴甡南下辅佐南明弘光政权，后见事不可为而归隐故里。入清后隐居不仕，专心著述。《安危注》是吴甡晚年的一部军事评论著作，取"居安思危"之意，对历代兵家用兵之得失进行了系统评注，书中充满了对明亡教训的沉重反思。
吴甡的学术背景颇为独特。他虽是进士出身，但并非以八股取士见长的"科举型"学者，而是一位有着丰富实践经验的政治家和军事家。崇祯年间，他在兵部尚书任上主持过对农民军的围剿和对后金的防务，对明末的军事困境有切身的体会。《安危注》不是一部纸上谈兵的理论著作，而是一部以实战经验为基础、以历史案例为参照的"应用兵学"。书中对历代著名战役的分析，处处折射出作者对明末军事失败的反思——这种"以史为鉴"的写作动机，使《安危注》在兵家类著作中具有了独特的悲剧色彩。
居安思危：书名的深意
"安危注"这一书名的取义值得细细品味。"安危"二字取自《左传》中"居安思危"的典故——处于安定的环境中要想到可能发生的危难。吴甡在经历了明朝的亡国之痛后，用兵家著作的形式来反思教训，其心情之沉痛可想而知。书名中的"注"字表明此书是对前代兵书的注释——吴甡选取了《孙子》《吴子》《司马法》《三略》《六韬》等经典兵书中的关键段落，然后结合历代战例和自己的亲身经历进行详细注释，从而使抽象的兵法理论获得了具体的经验支撑。这种"注疏体"的军事著作在明代兵书中别具一格。
亡国之思：明末遗民的军事反思
《安危注》中隐藏着吴甡对明亡教训的沉痛总结。他虽然不能用明末的具体战例来直接批评前朝的决策失误，但通过古今对比的方式，委婉地表达了自己的观点。例如，他在注释《孙子兵法》中"知彼知己，百战不殆"一句时，详细分析了历代因"不知彼"而导致惨败的案例，明眼人一看便知这是暗指明末朝廷对农民军和后金的严重低估。又如他对"将能而君不御者胜"的注释，隐晦地批评了崇祯帝的猜忌和多疑导致了前线将领无法自主决策。这些"以古讽今"的笔法，是清初遗民著作中常见的写作策略。
家刊本的出版境遇
此书为清初吴氏家刊本，这一出版形式本身就耐人寻味。吴甡作为前明重臣，在清初的政治环境中处于一种极为微妙的位置——清朝一方面需要拉拢他这样的先朝著老来稳定人心，另一方面又时刻提防着遗民群体的反清情绪。吴甡选择以"家刊"而非公开出版的方式印行《安危注》，很可能是出于自保的考虑——一部讨论"安危"之道的兵书，如果被解读为"教人谋反"就麻烦了。事实上，清初的文字狱虽然尚未像后来那样严酷，但遗民著作的出版环境已经相当局促，家刻本成为了一种既能传播思想又相对安全的折中方式。吴甡卒于康熙九年（1670），卒年八十二岁，得享高龄而终。
兵儒合一：明代兵家思想的终结形态
《安危注》体现了中国兵家思想在明末清初的一种"终结形态"——将兵学与儒家政治哲学深度融合。吴甡在注释中反复强调：用兵的最高境界不是"百战百胜"，而是"不战而屈人之兵"。他引用大量历史案例说明，凡穷兵黩武、滥用民力的王朝最终都走向了崩溃，而善于"养民"和"备战"的国家才能真正长治久安。这种"兵儒合一"的思想在明代兵书中并不罕见（如戚继光的《纪效新书》也有类似倾向），但吴甡作为一位亲历了王朝覆灭的政治家，他在阐述这些理念时的情感强度，是那些纯粹的军事理论家所无法比拟的。
吴甡生平：从首辅到遗民
吴甡的一生充满了戏剧性的转折。他出身于兴化吴氏——一个世代书香的大族，万历四十一年中进士时年仅二十四岁，可谓少年得志。崇祯年间他仕途顺遂，官至大学士，参预机务。然而甲申之变彻底改变了他的人生轨迹——他在北京陷落后南下，在弘光政权中短暂任职，但很快看出这个偏安政权也无力回天，于是毅然归隐。此后数十年间，他潜心著述，除《安危注》之外还有《柴庵疏集》《忆记》等著作传世。纵观其一生，吴甡经历了从明末到清初的全过程，他的个人命运与明清易代这一宏大历史事件紧密交织在一起，使他的著作具有了特殊的时代见证意义。
此清初吴氏家刊本《安危注》是研究明代兵家思想和明清之际士大夫心态的珍贵文献。一部凝聚了亡国之痛和用兵之道的兵家著作，读来令人感慨万千。吴甡以一个过来人的身份，用笔墨搭建了一座兵学与史学的桥梁——这座桥梁连接着过去与未来，也连接着理想与现实。
在明末清初这个天崩地解的时代，《安危注》所承载的不仅是军事知识，更是一代遗民士大夫的精神世界。吴甡通过对历代兵法的阐释，寄寓了自己对世事兴衰的深沉感悟。这部著作是兵学与经世之学的结合体，对于我们理解明末清初学术思想的转型具有不可替代的参考价值。
《安危注》还蕴含着吴甡对中国传统"经世致用"思想的实践性探索。书中对兵法原则的阐释，处处折射出作者对现实政治的深切关怀——如何选将、如何练兵、如何筹饷、如何抚民，这些看似军事范畴的问题，实质上都是治国安邦的根本大计。吴甡以毕生的从政经验和亡国之痛凝结而成的军事智慧，至今读来仍发人深省。
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